A testem történelem

2008 február 18. | Szerző: Igazi

Hoppál Bori előadása A testem történelem címmel futott. A testtudat oktató olyan témákat hozott előtérbe, amelyek veled vannak minden nap, minden órában, épp csak nem foglalkozol velük, nem tudatosítod magadban őket. Pedig érdemes lenne időnként néhány percet csak, és kizárólag csak magadra koncentrálval eltölteni.

Kinek a történelme, múltja, története?
–    személyes történelem
–    felmenőim történelme
–    kollektív, kulturális történelem
–    Ádám, Éva és Lilith

Mit tudunk női reprodukciós szerveinkről és működésükről?
–    a csikló
–    a szeméremtest
–    a női prosztata és a G-pont
–    az orgazmus és a női ejakuláció

A menstruáció
–    kulturális örökségünk
–    szent vér/tisztátalan vér
–    a menstruáció mint beavatás, mint önismereti és „testtudatosítási” út

Mit szűr a rákszűrés?
–    a kockázat nem egyenlő betegség!

A női mell
–    kinek a melle az enyém?
–    elfogadni, szeretni, kényeztetni!
–    formától, mérettől függetlenül mindent tud!

A várandósság és a szülés
–    technokratikus és holisztikus (bábai) modellek
–    várandósgondozás
–    természetes szülés
–    gátmetszés – miért NE!

A testem történelem – az ÉN felelősségem, hogy milyenre írom!

Ajánlott irodalom:

Natalie Angier: A nő intim földrajza
Germaine Greer: A kasztrált nő
Germaine Greer: The Whole Woman
Christiane Northrup: Női test, női bölcsesség
Eve Ensler: A vagina monológok
Nancy Friday: Nők a csúcson – A női szexuális fantázia a valóság tükrében
Elizabeth Davis: Életkör – A női lét tizenhárom archetípusa
Elizabeth Davis: Women’s Sexual Passages
 
Hoppál Bori – női testtudat oktatórók, szülésfelkészítőről és dúláról itt olvashatsz bővebben.

Hogy szeresd önmagad…

2008 február 15. | Szerző: Igazi

Kicsoda Hoppál Bori?

1967-ben születtett. Érettségi után másfél évet töltött az
Egyesült Államokban, majd az ELTE angol szakán szerezett tanári diplomát. Az
egyetem utolsó évében kezdett érlelődni benne a gondolat, hogy nem csak az
angoltanítás szintjén szeretne emberekkel foglalkozni.

A pszichodrámával és az Alexander technikával való
ismerkedés után 1994-ben talált rá a Body-Mind Centering®
(test-tudat központosítás) módszerre, amit 1995-től négy nyáron át tanult az
Amerikai Egyesült Államokban. 1998-ban kapta meg a diplomáját Bonnie Bainbridge
Cohen-től, a módszer kidolgozójától, és így lett egy Certified Body-Mind
Centering® Practicioner, vagyis – az egyszerűség kedvéért – testtudat oktató.

A Body-Mind Centering számára egy
testünk/lelkünk megismeréséhez nyújtott útmutató. Arra tanít, hogy
hogyan hangolódhatsz rá tested különböző részeire, hogyan veheted fel velük
a kapcsolatot az odairányított figyelem, a vizualizáció, a mozgás, a légzés, a
hangadás és az érintés által. Ez a felfedezőút az anatómiától indulva a belső
utazásokon, a mozgáson, táncon, rajzon keresztül a testi gyógyulásig, a
testedben tárolt lelki tartalmak feldolgozásáig, sőt akár spirituális
élményekig vezethet.

 

Bori úgy gondolja, hogy a női lét nagyon szorosan kötődik a test
történéseihez (menstruáció, várandósság, szülés, klimax), ugyanakkor rengeteg
tévhit, tabu és tudatos tényferdítés jellemzi ezt a témát, ami sok nőnek
megnehezíti, hogy nőiségét, illetve életének e csodálatos történéseit a maguk
teljességében megélje. Azt érzi és tartja (élet)feladatának, hogy megmutassa, hogy
lehet a női testre alapvetően máshogyan tekinteni és ezért A női test csodái címmel előadásokat tart a menstruációról, a női mellről, a szeméremtestről, a
női szexualitásról, a várandósságról, a szülésről, a szoptatásról.

 

Eredeti és figyelemfelkeltő előadásaival elméleti, míg workshopjaival  (a menstruációról, a mellről, a
hormonrendszerről) inkább tapasztalati tudást és élményt kíván nyújtani. Bori számára kiemelten fontos, hogy minden nő rátaláljon a rejtőző belső tudásra,
bölcsességre, hogy újratanulja, újra felfedezze, újra megszeresse a
testét, ami segít abban, hogy könnyebben szülj, hosszabban szoptass, szabadabban
szeretkezz, és így a lehető legteljesebben élhessd meg nőiségedet.

Hoppál Bori fantasztikus élményeket él át nap, mint nap, évről évre: 2004-től szülésfelkészítőként a szülés asszonypróbáló
csodájára készít fel kismamákat, 2005-től dúlaként – vagyis asszonytársi
segítőként – a várandósság alatt és a vajúdás folyamatában kísér kismamákat.

Ha Hoppál Boriról szeretnél még több információt itt olvashatsz róla.

A (női) test- elmélet és tapasztalat

2008 február 14. | Szerző: Igazi

 Joó Mária ELTE BTK Fil. Int.

„A testem  történelem” idézet Gordon Agáta verséből

Kérdések, tézisek, tapasztalatok

1. Mi a nő? Mit jelent nőnek lenni? És férfinak? Függ ettől a nőiség jelentése vagy nem?

a. Test? (Egy női test kell csak hozzá?) a biológiai tények (szervek) szerepe 
b. És/Vagy nőies tulajdonságok, viselkedés (nőies természet)?  Melyik fontosabb? Lehetséges vagy elég a nőies viselkedés (egy női transzvesztita is nő) vagy női test is kell hozzá? Nőnek születünk vagy nővé formálnak minket?
c. a test kulturális médium, szimbolikus jelentés?

2. Egyéni és a női nem története – mit jelent ma és itt nőnek lenni?
Búcsúcsók Csipkerózsikának? És Terézanyunak?

a./ nagyjából ugyanazt (pl. anya és feleség: a családi szerep) ma is és 2000 éve?
b./ anélkül is nő egy szingli menedzser, hogy anya és feleség lenne?  Pl. ha gondoskodik magányos idős emberekről, vigyáz barátai gyerekeire, kedves, barátságos stb. (Helen Fielding: Bridget Jones és Rácz Zsuzsa: Terézanyu)
c./ régi nők, mai nők: az eltartott, gyenge nő és a független, magabiztos nő

3. női testi tapasztalat, sajátosan női testi viselkedés (habitusok)- és a társadalmi normák kényszerítő ereje

a./ hogyan foglalja el a helyet egy nő pl. vonaton, metrón? Egy férfi?
b./ nyilvános megszólalás, szereplés (politikai gyűlésen, nyilvános előadáson kérdés, vélemény nyilvánítás): aktivitás, passzivitás (agorafóbia)
c./ testápolás, öltözködés (szépség testi megjelenítése) szerepe a nőknél- a férfiakhoz képest
d./ szép= fiatal, a mai kultúra és az öregedés, a plasztikai sebészet mint kényszer, mint divat és mint önkiteljesítés – lehetséges a kritikus szembeszállás?
e./ szép nő=vékony: a diéták és fogyókúrák mai terrorja: az evészavar mint mai női ’tünet’

4. női identitás és egyéni autonómia, szabadság
ellenállás a társadalmi elvárasoknak- lehetséges? A hatalom és az identitás, identitás és elismerés (szimbólikus erőszak: a sztereotípiák társadalmi működésmódja)

A női testi Én ábrázolása egy női művésznél: Drozdik Orsolya művei (Orvosi Vénusz, Sétáló agyak)

Érdemes elolvasni:

Átfogó kultúrtörténeti áttekintés: Simone de Beauvoir: A második nem Bp. 1969, 1971 Előszó. (biológia, történelem, marxizmus, felszabadítás- női szituációk: a 20. század közepéig)
Mai biológiai tudományok a női testről (tud. ismeretterj.) Natalie Angier: A nő intim földrajza Bp. Magyar Könyvklub 2001 pl. A férfi poligám, a nő monogám, az agresszióról stb.
Testivé vált történelem (habitus, szimbolikus erőszak) P. Bourdieu: Férfiuralom Bp. Replika 1994 és Napvilág 2001
Naomi Wolf: A szépség-mítosz. Debrecen Csokonai 1999

M. Kolbenschlag: Búcsúcsók Csipkerózsikának. Debrecen Csokonai 1999 (jungiánus szociálpszichológia)
Susan Bordo: A test és a nőiesség reprodukciója. Foucault feminista értelmezése. (angol eredeti: The Body and the Reproduction of Femininity in: Gender, Body, Knowledge eds. Bordo, Jaggar Rutgers State University 1989)

Próbáld ki, tanúságos: állj a tükör elé – lehetőleg meztelenül – és írd le magadat, mit látsz!

Egy feminista szemszögéből nézve

2008 február 13. | Szerző: Igazi

Dr. Joó Mária – filozófus

Joó Mária a Nők Iskolája előadója a női szerepek, a feminista szemlélet nagy tudója, Simone de
Beuauvoir filozófiája című esszéjében így ír: „a posztszocialista tudat
őrzi a szocialista női tudat mindkét emblematikus jegyét: a dolgozó
családanya ma is érvényes ideál.

A rendszerváltás után csupán a
tradicionális női szerepet próbálták rehabilitálni, a kizárólag
családjának élő anya szerepét kívánatosnak feltüntetni – ezáltal
hangsúlyozták a szocializmusban a nőkre kényszerített kettős
teherviselést.” Eszerint a szocializmus anélkül tette egyenlővé a
nőket, hogy tudatosította volna az egyenlőtlenséget, sőt ezt a fajta
egyenlőséget normatív erővel képviselte. A rendszerváltás után
lehetséges a választás – a „nőies életforma” és a „férfias munka,
hivatás, karrier” között.

Tanulmányok:
Középiskola: ELTE Ságvári Endre Gyakorló Iskolája
Egyetemi tanulmányok:  ELTE Bölcsészkara (magyar-latin-görög) és Eberhard Karls Universität (Tübingen) filozófia.

Munkahely kezdettől fogva az ELTE BTK (törzsgárda tagság), előbb a Latin Tanszék, majd a Filozófiatörténet Tanszék (jelenlegi neve: Újkori és Jelenkori Filozófia Tsz.) a nyolcvanas évek közepe óta adjunktusi beosztás

Tudományos fokozatok:
1. bölcsészettudományok doktora, disszertáció “Az enthusziaszmosz fogalom Platón filozófiájában” címmel.
2. a filozófiai tudomány kandidátusa 1997 (PhD), disszertáció német nyelven “Aspekte der Platonischen Erostheorie: Philosophie, Ahnlichkeit, Geschlecht”
Nyelvtudás: angol, német, francia, latin, görög

Elérhetőség: www.minerva.elte.hu/joo

A női agyvelőről

2008 január 26. | Szerző: Igazi

Szendi Gábor, pszichológus

Önéletrajz

1954-ben születtem, vészterhes időkben, s családom azok közt volt, akik nem jól jöttek ki a kádári konszolidációnak nevezett bosszúhadjáratból. Ennek dacára végül is felnőttem, és programozó matematikusként máris azon törtem a fejem, valójában mi is akarok lenni. Végül úgy döntöttem, hogy elnyomott író szeretnék lenni. Végül némi kalandok után kikötöttem az akkori filmgyártás mindenki által utált legprogesszívebb stúdiójában, a Társulás Stúdióban, amely szorgosan munkálkodott a rendszer kikezdésén. Dramaturg-íróként dolgoztam, s írtam három filmet (egy nagyjáték, két tv), majd a stúdió annyira belejött a rendszerbírálatba, hogy végül megszüntették, és én az utcára kerültem. Ekkor régi hobbimból kifejlődött az új szakmám, könyvkötő lettem. Ugye, csak „nyolcórás munka ne legyen”. Részben antik könyveket kötöttem antikváriumoknak, részben egyfajta földalatti kiadóként háború előtti pszichológiai könyveket adtam ki. Aztán 32 évesen úgy döntöttem, én inkább pszichológus szeretnék lenni. Elvégeztem hát a pszichológia szakot, majd a klinikus szakpszichológus posztgraduális képzést, és most egy ideig ez szeretnék lenni. Kutatóként, amíg hagyták intézeti keretek közt, aztán meg a saját szakállamra, az ember pszichobiológiája és neurobiológiája (magyarul a test-lélek kapcsolat) érdekel.

Kezdetben a két agyfél eltérő működése és a különféle pszichoszomatikus megbetegedésekkel és mentális zavarokkal való kapcsolata érdekelt, majd bekerült a képbe a pszichés meddőség, majd az evolúciós pszichológia. A klinikai praxisomban mindenféle depressziónak, pániknak, szorongásnak elkeresztelt életnehézségekkel küzdő emberekkel foglalkozom. Részben ebből ill. a placebokutatásból érkeztem meg a depresszióipar kritikájáig, melynek két könyv, egy állásból való elbocsátás és egy harmincmilliós ellenem indított per lett az eredménye.

A depresszióipar bírálatából egy egyre szélesedő orvostudományi kritika bontakozott ki, ma úgy gondolom, e téren amolyan watchdog szerepet töltök be. Az élet egy spirális fejlődés, hát újra írok és újra (Web-) programozgatok is. Webszájtjaim címe: www.tenyek-tevhitek.hu,www.antidepresszans.tenyek-tevhitek.hu, www.pszichoterapia.tenyek-tevhitek.hu. Aki elmerészkedik valamelyikre, még a hírlevelemre is feliratkozhat. Szerintem nem bánja meg. Az élet hosszú, csak unalmas ne legyen. De erről mindenkinek magának kell gondoskodnia.

Tematika és tantestület

2008 január 15. | Szerző: Igazi

A Nők Iskolája tematikája és tantestülete

                                             A TEST
1)         Női agyvelő   2008. január 15. 15:30-18:30 Szendi Gábor, pszichológus  


2)         A testem történelem  2008. január 22. 15:30-18:30 Dr. Joó Mária, filozófus, Hoppál Bori, testtudat oktató

 
3)         Testápoló       2008. január 29. 15:30-18:30 Dr. Krasznai Zsolt, plasztikai sebész

4)         Önképzőkör   2008. február 5. 15:30-18:30 Büky Anna, író


                                A SZERETET

5)         Szégyen és szeretet 2008. február 12. 15:30-18:30 Dr. Virág György, pszichológus (Eszter Alapítvány),  Bódis Kriszta, író 

6)         Vágy    2008. február 19. 15:30-18:30 Yvon Myoken Bec mester  (www.mokushozen.hu)           

 
7)         Charlotte, a zigóta  2008. február 26. 15:30-18-30 Dr. Süli Ágota, pszichiáter, Dr. Geréb Ágnes, szülész, bába

8)         Önképzőkör   2008. március 4. 15:30-18:30

                                ITT ÉS MOST 

9)         A megfagyott vágy  2008. március 11. 15:30-18:30 Feldmár András, pszichoterapeuta

10)       A plakátnő   2008. március 18. 15:30-18:30 Sas István, reklámszakember, pszichológus

11)       Az első igen   2008. március 25. 15:30-18:30 Dr. Csernus Imre, pszichiáter, Gordon Agáta, író

12)       Önképzőkör   2008. április 1. 15:30-18:30

12+1)  Záró ünnepség                     2008. április 8.   15:30-18:30 

Indul a Nők Iskolája

2008 január 15. | Szerző: Igazi

Feldmár András bevezetője

A Nők Iskolája alkalom, hogy megtudjunk, meglássunk olyasmit, amit eddig nem tudtunk, nem láttunk. 
A Nők Iskolája nem iskola. Nevezzük akciósorozatnak, amelyben együtt veszünk részt.
Én rájöttem arra, hogy az őrület legbiztosabb jele a kételkedés nélküli bizonyosság. (Őrültségen azt értem, amikor valaki elveszíti kapcsolatát a konszenzus-valósággal.)  Daniel Paul Schreber írta önéletrajzában, hogy az őrületből való visszatérés lehetősége akkor csillant meg először számára, amikor a kétely újra feltámadt benne.

Az antik világban azokat, akik mindenek fölött ragaszkodtak a tételes igazságokhoz, tantételekhez „dogmatikusok“-nak nevezték, és boldogtalan embereknek tartották őket. A „szkeptikus“-ok, a kételkedők, kedvenc kérdései ezek voltak: „Biztos vagy ebben? Ez biztos így van?“  Ezek a „szkeptikus“-ok voltak a társadalom első terapeutái. Azt tapasztalták, hogy azok akik elengedték a dogmáikat, vidámabbak, boldogabbak lettek.

Figyelem! Az Igazi vagy? című „tananyagunk” nem új dogmák teremtésére és befogadtatására lett kitalálva! A célunk az, hogy olyan mély kételyekkel fertőződjön meg a Hallgató, hogy már ne is bírjon hallgatni.
Vitatkozz! Kérdezz! Kételkedj! Ne számíts arra, hogy eddig ebben voltál biztos, azután eljársz majd a Nők Iskolájába, és mostantól valami teljesen másban lehetsz biztos.
A valóság, az igazság senkinek sem tulajdona.
Hogy milyen egy Igazi Nő? Hogy Te igazi vagy-e és, hogy mennyire vagy az? Ki tudja…de, amikor ketten vagy többen nyílt szívvel és tudattal beszélgetünk egymással, akkor megjelenhet, – nem bennünk, de közöttünk- valami új és való, valami igaz és meglepő, amihez egyedül egyikünk sem jutott volna hozzá.  Az én okosságom a társaságom okosságától függ.  A tiéd is.
A Nők Iskolája számomra máris remek társaság, pedig még el sem kezdtük az „oktatást“.